马车回到有味斋已是过午时分。
城南的粥棚里聚集了许多达官显贵家的下人，因为上午四郎去晃悠了一圈，下午一些久不上门的食客便纷纷慕名而来，点名要吃他做的菜。
因为脱不开身，就由陶二和胡恪两个跟着刘阿宝去给蒋铁夫“治病”。一连去了好几天后，蒋铁夫便“好”起来了。
鬼修与普通的厉鬼不同，厉鬼乃是心中有怨气，不愿意去地府投胎，只能漫无目的地在人间游荡，毫无缘由的出手害人，然后被人间的守卫者消灭。
而鬼修则是与修仙，修魔一样，不仅不会丧失灵智，而且修为精深以后，还可以固体化形。
做个鬼修显然比做个厉鬼强得多，却不是人人都做得。正如修道修佛讲究机缘和根骨一样，鬼修的产生需要满足这几个条件：
1死后没有进入轮回
2没有丧失记忆或者变成失去灵智的厉鬼
3需要一个充满了怨气、死气和鬼魂的环境，以便随时补充营养
替身之术把蒋铁夫的灵魂与身体剥离，因为他在生死簿上的寿数未尽，所以自然没有勾魂使来锁他。他死的时候并没有很大的怨气，反而充满了对生的执着和渴望，所以也没有变成厉鬼。然后他跟着灾民一路南下，无意中吸食了大量的尸气和鬼魂。
这几个条件都满足之后，他就算是初步踏上鬼修之路，有了些自保能力。但如果没有人指导他鬼修功法，那他也只能一直以灵体方式活着，不是被道士抓去炼化，就是被什么妖怪当补品吃掉。相对而言还是比较弱小的存在。
因为他的□□还有气息，陶二便让他自己选择是成为具有威能的鬼修还是变回一个普通人。
蒋铁夫也是个聪明人，当下立马表示愿意卖身为奴，只求陶二传授他鬼修的功法，让他能够凝出实体。
就算陶二多次表明鬼修之路并非一帆风顺，一不小心就可能魂飞魄散，他也不愿意放弃变得强大的可能，而去选择更为保险的方式，重新成为一个任人宰割的凡人。
因为他态度极为坚决，陶二便没有再多言，只是吩咐胡恪把蒋铁夫的尸体炼化，又传他一套鬼修功法。
这样看来，蒋铁夫也算极有运道了：中了巫族咒术后作为阴灵居然成功逃脱；之后又遇到贵人，得了鬼修功法；因为巫族的法术锁住他的□□中一缕生气不灭，所以他不同于其他鬼修，只要把自己的□□炼化后吃下去，就能够很快凝出实体，成功进阶到鬼修的第二阶段。
再之后能走到哪一步，获得怎样的威能就看他个人的悟性和机缘了。
虽然治疗过程颇为诡异，可是对于普通百姓而言，他们可不知道蒋铁夫已经成了非人类，反而都认为是两位神医治好了他的离魂症。一时间两位神秘大夫在洗衣巷中声名鹊起，愈传愈玄乎，传到最后简直成了活死人肉白骨的神仙下凡。
阿宝有个邻居，叫做李巧儿。她家男人也跟着蒋铁夫去保这趟镖，结果只回来了一口棺材。她还怀着身孕，听见这个消息，当场就滑了胎。婆婆伤心震怒之下将其赶出家门。
李巧儿本来就是她男人从人伢子手上买回来的，谁知没过几天安稳日子，自家男人死了，儿子也没保住，如今真正是孑然一身无依无靠。
因为受的打击太大，人就有些疯疯癫癫，总跟人说她男人还没有死，她感觉得到，自家男人肯定还活着。翻来覆去逢人就说。
如今看蒋铁夫又活了过来，李巧儿更加坚定自己的想法。天天守在路口想要请神医给自家男人治病。
可是也不知为什么，尽管她天天守在巷子口，却从来没有见过神医的踪迹。
于是这天上午，李巧儿看准了好说话的阿宝一个人在家，就过去打听消息。
阿宝并不知道蒋铁夫复活的内情，只是见到铁大哥回到自己身边，他就感恩戴德心满意足，觉得世上的事情再不能更好了。自己好了，自然也希望别人都能好。如今听刘巧儿打听神医的消息，他也没有想太多，便把事情的经过讲给她听。
刘巧儿很容易地打听到了神医的住址，当天下午就独自跑去有味斋，跪在雪地上一把鼻涕一把眼泪的诉说自家的不幸遭遇。
可是她男人和蒋铁夫的情况不同。胡恪本事再大，也不可能起死回生。
看着刘巧儿哭倒在雪地里，四郎纵然心里同情她的遭遇，可也不愿贸贸然答应这样高难度的要求，拿自家表哥去做顺水人情。
可刘巧儿根本不听解释，固执的认为她男人没有死就是没有死，非要请神医去医治。四郎不同意帮她请神医，她就要在有味斋门口长跪不起，跪死为止。
纵然四郎平时是个妇女之友，可是对她这样近乎要挟的胡搅蛮缠也是很不高兴的。
有味斋开门做生意，门口跪着一个疯疯癫癫的女人算什么回事呢？可是四郎还真是拿她一个妇道人家没办法，最后还是华阳姑姑出马，使了个法术，才把这位架上马车送了回去。
今日有味斋被几位贵公子包了场。女伎和乐师都先到了店里，陪席的清客也陆陆续续来了，只等主人入场开席。此时听了外面的吵闹，女伎们一个个都嘻嘻笑着倚门而立，清客们比较注意身份，但也都聚在窗户边议论纷纷。
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