夕阳西下、落霞满天, 又到傍晚逢魔时刻。
残阳的光晕给屋舍窗棂晕染上一道暗黄的色调。郑家宅院里的积雪早被仆人清扫干净，露出青砖石铺就的地面。
黑漆大门敞开着，宾客三三两两沉默地站在房檐的阴影中，静静等候迎亲队伍的到来。夕阳的余晖斜斜的照在这些宾客身上, 在地上拖出各种古怪的影子。
循着乐声响起的方向望过去。就看见远处巷道投下的阴影中，走出来一对迎亲的人马。四郎首先看到的是曾经有过一面之缘的番僧，他老人家依然彪悍的晾着半边肩膀，肩膀上扛着两个招魂幡。一马当先的在前面开道, 口中念诵着“生死道异，不得相撞”。
接着就是一列吹打的队伍，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。吹打队伍后面是骑着一匹高头大马的新郎，形貌昳丽的大管事脱去了仆人的青衣, 换上一身大红的新郎袍服, 胸前还系着一朵夸张的大红花。
新郎后面是一顶黑轿, 说是轿子，却与一般的喜轿大不相同。轿子后面跟着一列浩浩荡荡的队伍, 队伍中都是些壮汉, 两人一组抬着沉甸甸的木头箱子。
郑家早就把家门口这条巷子封了路, 这只队伍走在黄昏的光影之中，唢呐之声欢快到了声嘶力竭的地步, 倒叫听众品出几分凄厉来。
迎亲队伍进门后，后面的那队壮汉抬着聘礼和嫁妆在郑家大院里环绕一周, 然后跟着鼓乐队伍, 吹吹打打的把箱子送到灵堂前存放。
郑家的灵堂门窗紧掩, 灵堂外头早就搭好一个高棚。
虽然大管事又是倒插门，又是冥婚，但两边的嫁妆和聘礼都办的一点不含糊。
男子的冠带和服袍虽是冥衣，看上去几乎与真的一般无二。除了前面的一两口箱子装的是纸糊的衣饰之外，剩下的十余口里头装的全是金银玉器，棱罗绸缎，都是给郑三少准备的陪葬品。
尽管三少是男人，按照习俗，郑家依旧开箱晒了自家出的嫁妆。院子里的箱子一打开，众人都晃花了眼——真金白银，珍珠宝石，古玩玉器在夕阳的残照下熠熠生辉。这些聘礼除了冥衣要焚化，余者会在今天夜里葬入三少和大管事的墓中。
见到这些箱子里果然都是真家伙，那群被雇来抬箱子的壮汉互相对了一个眼色。这些人都是犯过事的亡命之徒。因为看到白喜这一行有利可图，就聚集在一块，独霸这个行当，不许其他同行接汴京城中的白喜事。当然，垄断滋生腐败，独霸了汴京城中的白喜事之后，为了来钱更快，这群人也时不时做些偷人葬仪挖人新坟的勾当。
因为亡命之徒身上煞气够重，而且也有几分手段，一般的男女祥鬼被他们贪污了陪葬后哭诉无门，最后只能无可奈何的作罢，故而他们虽然行事猖狂，却一直没出过什么大事。也因此把这群人的胆子养的越来越肥。如今居然把注意打到了郑氏冥婚的陪葬上头。
随着黑色的花轿在灵堂外面停稳，只听“吱嘎”一声，灵堂终年紧闭的大门打开了半扇。浮尘在那束射入灵堂的光线里头跳跃。郑二少抱着一个牌位从打开的半扇门内出来。牌位上面捆着一朵大红花，下面缀着一条缎带。四郎看到郑三少爷打着呵欠不情不愿的跟在他哥身后。
郑家不愿意打开灵堂，只肯在灵堂外面搭高棚设喜宴。虽然是临时搭起来的，棚子里的陈设也一应俱全，并不显得仓皇寒碜。高棚的北边角落备着香案。上面摆着苹果、白囍饼，各色喜果若干盘，此外还有“鹅笼”、“酒海”和油汪汪的猪肘子。香案前头停着那顶黑色的轿子。离得近了，四郎就看出来那压根不是什么轿子，而是一口乌七八黑的棺材板，板子用的是素面柏木。
番僧把肩上扛着的小幡立在棺材板后面。两个小幡长约一尺有余。此时正在吹北风，但是魂幡却古怪的纹丝不动。
郑二少带着族人，把弟弟的神主牌位递到番僧手中。
番僧接过来后，焚香大声念道：“今年十二月廿五日，月吉日良，星得岁对，宿得天仓……冢前交车，作舍作庐”到这里，他停下来把牌位交到跪在棺材旁边的新郎手中。
番僧一边抬手示意新郎把牌位放到棺木中，一边继续祝祷：“共上苍天，共作衣裳，共作毡被，共作食饮，共上车，共卧共起，共向冢，共向宅，共取薪，共取水，共产儿女，共使千秋万岁不得犯害家人。”听到这一句时，站在一旁的郑三少就对着四郎做个鬼脸，然后慢腾腾的爬进棺木中仰天躺好。
他躺着也不老实，估计是心中有些不愤，躺了一阵子就诈尸起来抓前头香案上摆的白囍饼吃。
四郎旁边站着的白家小伙计看到盘子里的喜饼无端端的不断减少，被这种诡异的氛围吓得直哆嗦。
番僧停了停，看郑三少进了棺木后，提高了声音念了最后一句“穆穆雍雍，两家合同，雍雍穆穆，两家受福。焚此誓约~~~~~”话音刚落，他手上的那张纸就无火自燃起来，而一直凝立不动的两个魂幡也微微飘动，末梢在空中交缠纠葛，最后结成一个死结。
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