既然要夏君夷民，那么战败的俘虏就是最好的战利品，张贤太献上之后，张贤瑀自己留了两千人，其余都用父皇张鉊的名义，赐给了在座的诸夏君王。
但是，唯独没有赐给鲁震鲁三郎。
这并非是张贤瑀不待见鲁三郎，恰恰是鲁三郎自己做出的选择。
见到诧异的眼神都飘到了自己身上，鲁三郎团团一揖，随后笑着说道：
“诸君，某家受了蜀王之邀，已经上书圣人，请求将定海大公国再次向西迁移了，如今基马克、乌古斯等部已如丧家之犬，正是建功立业的大好时机。
若是圣人准许，某鲁三郎愿在雅水（乌拉尔河）与安提拉水（伏尔加河）之间建立公国，日后这种俘虏，要多少有多少，哈哈。”
众人脸上先是露出了难以置信的神色，但一会过后，又都露出了恍然的表情。
能坐在这里的，不管是替女婿管理地盘的虎广，还是郑国大王白从信、金国大王李从德以及郭婤儿，都多少知道一些西边事情的。
雅水与安提拉水都在西海北岸，两河之间气候适宜，一点也不干燥，经过匈奴人遗族和突厥遗族的连续开发之后，已经变得挺适合农耕的了。
从石国城过去，也就是三千五百到四千里样子，这如果是赶路的话，确实是非常远了，但要是移藩过去，也并不是那么遥远。
特别是这一路过去基本都是平路，没有南中、黔中那样的高山深谷，鲁三郎的定海大公国又有极强的游牧属性。
他们完全可以先派几万步骑过去征服当地人，然后再把家眷分几年慢慢迁移过去占据富庶的耕地和肥美的草场。
鲁三郎做出这个决定，也不是一时的心血来潮。
定海大公国的根基，就是原西阻卜人的四千余户牧民，再加上鲁三郎在几次大战中收揽的中原甲士，底层则是被击败的乌古斯人。
就这么十几万人摆在雷翥海周边，西、北两面有大量敌人，下面的乌古斯人还总闹事，与其像现在这样疲于奔命，还不如抱个大腿。
鲁三郎都要想好了，他要跟着蜀王张贤太继续往西，等蜀王在雅水（乌拉尔河）和安提拉水（伏尔加河）建立一个地域庞大的国家后，他就在张贤太麾下作为最大的藩臣，连定海大公国都不准备要了。
想到这，鲁三郎看了一眼白从信，这个唯一不属于圣人子嗣的郑王，还是元从派大将都混的如此之惨，就更别说他了。
毕竟谁能比自己的亲儿子还亲呢？
没有张圣人这个好爸爸在身后大力支持，其余人出来夏君夷民当封臣是可以的，要当独立之主，太难了。
张贤瑀听到鲁三郎这么说，不由自主地就看向了张贤太，心里叹了口气。
当年河北豪杰送入宫中的两个美人中，反倒是懵懂符氏比早为人妇的高氏，先诞下子嗣。
等到河东被平定后，出身相同的两地武勋迅速靠拢，都把张贤太当成了掌心宝，加上父亲宠爱，养成了十弟能征善战外，还很有主见的性格。
在龙韬院的学习中，张贤太历来也是成绩数一数二的存在，因此他对于父皇安排自己就藩吐火罗，是不太乐意的。
诚然，吐火罗是个好地方，西北可威胁河中，西南能控扼波斯，东去可以下天竺，居于山巅，看谁不顺眼就能从山上下来暴打谁。
但是，张贤太不乐意，他不乐意在吐火罗钻山沟沟，他的理想是骑上高头大马，率领十万雄狮，一直向西，去鞭打那些极西之地的蛮夷。
让一个又一个城堡，一个又一个蛮王在他的马鞭下瑟瑟发抖，连亲吻自己的鞋子都要排队，那才是男儿该干的事啊！
“十弟看了已经有了选择，你想去效仿匈奴末王阿提拉，成为鞭挞极西素夷的上帝之鞭，那兄长就跟你一起上书。”
张贤瑀一听鲁三郎说出安提拉河这个名词，就知道张贤太的志向了，因为父皇在龙韬院时，给他们讲过一个故事。
说是当年被窦固窦宪彻底击败的北匈奴人西逃之后，他们的后人在西海沿岸与当地蛮族混居，形成了一个掺杂一定北匈奴贵族血统的新匈奴人部落。
这个部落中的安提拉汗最后攻陷了极西之地素夷数十个部落和王国，甚至一度让大秦都臣服在他的铁蹄之下，被素夷们称为上帝之鞭。
这是龙韬院中最火爆，最受学生们喜欢的故事，甚至在龙韬院中，还有安提拉可汗西征的戏剧。
而能在戏剧中扮演安提拉可汗的，一定是龙韬院中最优秀的学生。
学生们忽视张鉊也没明确确认西海新匈奴人和北匈奴人有直接关系这一点，他们完全代入的，是被大汉打的狼奔豕突的匈奴人，竟然能成为极西之地素夷的上帝之鞭这事。
而安提拉河（伏尔加河），就是安提拉可汗长大的地方，在古匈奴或者突厥语中，直译是父亲的土地，可以翻译成故乡或者祖宗之地。
把这个梗跟众人解释了一下之后，张贤瑀笑着对张贤太说道：“吾弟十郎有鲲鹏之志，当为新一代的上帝之鞭了！”
张贤太长身而起，把手一拱，豪气万丈的说道：“所谓上帝之鞭，不过是匈奴遗族，怎及得我大周汉军之威武，那些素夷毫无见识，怎知道真上帝在何方！
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