这算不算是陛下干预修史？
这在大明不算什么，毕竟当年文皇帝将建文朝修的明太祖实录全部废除毁掉之后，又修了一遍。
大明皇帝干预修史而已，不算是什么大事，说起来，也是祖宗成法。
“陛下，夜深了。”兴安端出来一个盘子，上面放着三个牌子，分别是郑氏女、阮氏女和高婕妤。
没有侍寝的宫女，自然不会给嫔妃，但是陛下既然留下了，兴安就把牌子给挂上了，全看陛下的心意。
“把安南来的两个女子先撤了牌子吧。”朱祁钰拿起了高婕妤的牌子。
眼下朱祁钰正要郡县安南，在没有结果之前，并不会和这两个女子产生什么瓜葛，若是大明完胜，则都丢给襄王便是。
高婕妤得知陛下要来之后，满心欢喜，她可是从冉思娘那里学了一些取悦陛下的法子，当然她年龄尚小，有些还是放不开的。
次日的清晨，阳光明媚，朱祁钰用过早膳之后，便前往了福州造船厂，这是当年陈懋在福建建设的船厂，朱祁钰看到了海宁号和庐江号的身影，他们将在这里休整补给之后，再次南下。
对于帝国水师，朱祁钰是颇为自豪的，虽然它和全胜时期的帝国水师，仍然有巨大的差距。
但是这武装到了牙齿的炮舰，还是让朱祁钰格外心安。
巡抚滕昭看着那如同一座小山一样的两艘宝船，再看看自己福州造船厂，只能说定位不同，命运不同，福州造船厂主要是建造遮洋船，负责海漕，这么威风的战舰，他们福建造不出来。
“陛下，臣有一个疑虑。”滕昭十分恭敬的说道。
滕昭并不是陛下的股肱之臣，在他的心里，陛下就是当空的太阳一样耀眼，是无所不知，无所不晓的。
这一点，和大多数从未直接接触过陛下的臣子们的感觉是相同的，滕昭和大多数人一样坚信着，在陛下的带领下，大明真的会再次伟大。
滕昭也愿意为此付出自己的所有心血，去贯彻陛下的意志。
滕昭的家中有一个神武大帝的雕像，作为儒学士，他当然知道子不语怪力乱神，他敬的是神武大帝，更是敬的神武大帝的人间行走，大明皇帝陛下。
所以心里有疑惑的时候，他就趁着好不容易的机会，向陛下请教解惑。
“哦，什么疑问？”朱祁钰笑着问道。
滕昭面色疑惑的说道：“陛下，襄王殿下言公私确权，臣实在是愚钝，公权和私权的界限，又在何处呢？”
朱祁钰笑着说道：“问得好啊。”
“当私权危害到了他人利益之时，就是公权需要介入之时；当私权没有危害到他人利益之时，则公权无须介入。”
“你比如说，明知道景阳冈有老虎，武松还要前往，难道衙役还要把武松绑到衙门，把他收监吗？”
“武松进山这个行为，不会危害到他人利益的时候，公权不需介入。”
“但是你比如说，水浒传二十七回，孙二娘用蒙汗药药了来往行人，然后将大块好肉切成黄牛肉卖，零碎小肉做馅儿包馒头，公权就需要介入了。”
“不害群则劝教，害群则用刑名，此为公私界限，若是过界，则是失道。”
建宁府的印刷业是极为发达的，《水浒传》满大街都是，朱祁钰用两个水浒传的例子，去解释了公私确权，公权的界限。
害群的行为，就需要公权介入；
不害群的行为，就只能劝教。
滕昭认真的思考了许久，才俯首说道：“谨遵陛下教诲，臣明白了。”
“真的明白了？”朱祁钰笑着问道。
滕昭俯首说道：“奸商囤货居奇，则害群，譬如陛下在南京的煤炸之战；缙绅朘剥百姓，则害群，譬如松江府高昌乡杨缙绅；商贾为私利破坏海贸，则害群，譬如福建八府商贾鼓噪乡民纵火烧船。”
“害群则侵犯公权，朝廷法度就应主持公义。”
“然也。”朱祁钰满意的点了点头，公权和私权的界限，就在于是否危害公共的、群体的、他人的利益去界定。
这也是朝廷的责任所在。
襄王朱瞻墡在探索公德私德、公权私权的时候，只是讨论利群，倡导利群，却没有讨论害群，禁止害群。
若是以害群去定性公德、公权的界限，便变得清晰和明朗起来。
比如在前年，松江府爆发了瘟病，李宾言下令封禁坊郭，虽然百姓们的生活变得困难了一些，甚至连松江府新港的船只都暂时停下，遮天蔽日的船帆消失不见。
但是李宾言要是不管不顾，任由瘟病蔓延，那就是李宾言失职，就是害群，哪怕再多的圣眷，朱祁钰也只能挥泪斩马谡了。
公德和公权，并不是一个新鲜的名词，但是在景泰年间的大思辨中，老瓶装新酒，这旧瓶子到底是装了新酒，滕昭有不理解，不明白，品不出味儿来，并不是一件丢人的事儿。
公德和公权，都是建立在利群的基础上衍生出的概念、理论。
当国家或者其他集体活动，为了控制、监管和禁止害群行为时，必然会产生不同烈度的、具有负面效应的活动，这些活动，是正当的。
在所有维护利群行为，控制和监管害群行为的情况中，公权的行使，必然会侵犯到个人自由和私权的行使，这些情况也应当视作是正当的和公权的界限之内。
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